tag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post4362086079461456821..comments2022-12-11T10:49:03.684+02:00Comments on ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟΥ: Διεθνές ανθρωποκυνηγητό για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.agia-paraskeyhhttp://www.blogger.com/profile/11006817798614573545noreply@blogger.comBlogger51125tag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-62550363438046418262016-05-04T19:37:17.190+03:002016-05-04T19:37:17.190+03:00Οι μτι ειναι μια εταιρια διαδυκτιακου μαρκετινγκ, ...Οι μτι ειναι μια εταιρια διαδυκτιακου μαρκετινγκ, οπως ειναι η herbal life, oriflame.Ολα γίνονται για το χρημα. Ειναι αδερφες θρησκείες με σαιντολογια θρησκεία που προσπαθει μεσω υπνωσης να κανει, και καλα, ηθικους τους οπαδους της. Η μονη διαφορα ειναι πως οι μτι χρησιμοποιουν εμεση υπνωση, ενω οι σαιντολογοι αμεση. Δεν παραγουν καμια ουσιαστικη ηθικη, ολα γινονται για την βιτρινα για να πιασουν και αλλα ατομα στον ιστο. Δεν ειναι θρησκεία, δεν κανουν αγαθοεργιες (προς ορφανα, φτωχους, χηρες). Για πανω απο 50 χρονια κυρηταν πως η μονη λυση για την ανθρωποτητα ειναι ο σιωνισμος. Το εργο που παραγουν ειναι διαλυση οικογενειων, θανατωση ανθρωπων, αρπαγη περιουσιων και πνευματικη χειραγωγηση δια μέσο υποβολων, πλυση εγγεφαλου, υπνωσης και αλλων πνευματιστηκων πραξεων. Ακομη και αν φυγουν απο κει, στο μυαλο τους θα γυρνα το μπουρου, μπουρου των συναθροίσεων. Γι αυτο και δεν μπορούν να φυγουν γιατι ειναι ολοι τους δεμενοι με μαγικα λογια, ενα ειδος εκσυχρονισμενων σατανιστων. Δεν πιστευουν τον Χριστο σαν σωτηρα, αλλα πιστευουν πως μια καστα ανθρωπων θα τους σωσει αντι του Χριστου. Για να ξεφυγει καποιος απο κει μεσα θελει μεγαλη πνευματικη δυναμη και πολυ νηστεια για να αποτινάξει τα δεσμα των δαιμονωνAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-8639299450853022872016-05-04T19:34:05.031+03:002016-05-04T19:34:05.031+03:00Γιατι υπαρχει τετοια αποκλειση του νομου του αίματ...Γιατι υπαρχει τετοια αποκλειση του νομου του αίματος στους μτι απο εβραιους. Οι εβραιοι ποτε δεν τρέφονται με κρεας αγνωστης προέλευσης, αλλαντικα, φαστ φουντ και αλλα(μπορεί να ειναι πνικτο η' να μην εχει σφαγει καταλληλα).Θα πει καποιος μτι, πως επιτρεπεται να φας αιμα εν αγνοία σου. Τοτε γιατι δε λεν σε ενα γιατρο, κανε την θεραπεία σου, αλλα μην μας λες τι βαζεις? Γιατι τοσες επιτροπες, γιατι δεν βάζουν επιτροπες και στα σφαγεια. Ωστοσο οι εβραιοι κανουν μετάγγισεις σε περίπτωσεις ζωης και θανατου, οπως δεν τηρουν το σαββατο εν καιρο πολεμου. Το λενε κοσσερ. Εχουν πεθανει 100000 μτι εξαιτίας αυτου του νομου και μαλιστα εν καιρο ειρήνης. Δλδ οι μτι δυιλιζουν το κουνουπι, αλλα καταπινουν την καμηλα?(ενω οι μοναχοι και αλλες φυτοφαγικες αιρεσεις, οπως αντβεντιστες κανουν μη αιμικη διατροφη).Μτι ειναι αντιρρησιες συνείδησεως που δεν ειναι ειρηνηκοι, άνθρωποι που δεν κανουν μετάγγισεις αίματος αλλα τρωνε καθε μερα αιμα, δεν ειναι ειδωλολάτρες αλλα πιστευουν πως ανθρωποι τους μεταβιβάζουν αγιοτητα, δεν ασχολουνται με πολιτικη αλλα γυρναν απο βουλευτή σε βουλευτή για να βρουν δουλεια, δεν ληστευουν τραπεζες αλλα μπορουν να μην ειναι έντιμοι στην δουλεια τους (ιδιαίτερα στο εμποριο, το λενε και αδικο κερδος),δεν πορνευουν αλλα αν καποιος παυει να πιστευει του διαλυουν την οικογενεια(και τον ριχνουν στην μοιχεια που ειναι αμαρτια που επισύρει θανατο στον μωσαικο νομο ενω η πορνεια οχι και οι αποχη απο πορνεια ηταν απαιτηση μονο σε αγιους, οπως τηρουν οι μοναχοι ματθ.19:16-21)Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-55575088453125034132016-05-04T19:29:00.901+03:002016-05-04T19:29:00.901+03:00Οι μτι ειναι μια εταιρια διαδυκτιακου μαρκετινγκ, ...Οι μτι ειναι μια εταιρια διαδυκτιακου μαρκετινγκ, οπως ειναι η herbal life, oriflame.Ολα γίνονται για το χρημα. Ειναι αδερφες θρησκείες με σαιντολογια θρησκεία που προσπαθει μεσω υπνωσης να κανει, και καλα, ηθικους τους οπαδους της. Η μονη διαφορα ειναι πως οι μτι χρησιμοποιουν εμεση υπνωση, ενω οι σαιντολογοι αμεση. Δεν παραγουν καμια ουσιαστικη ηθικη, ολα γινονται για την βιτρινα για να πιασουν και αλλα ατομα στον ιστο. Δεν ειναι θρησκεία, δεν κανουν αγαθοεργιες (προς ορφανα, φτωχους, χηρες). Για πανω απο 50 χρονια κυρηταν πως η μονη λυση για την ανθρωποτητα ειναι ο σιωνισμος. Το εργο που παραγουν ειναι διαλυση οικογενειων, θανατωση ανθρωπων, αρπαγη περιουσιων και πνευματικη χειραγωγηση δια μέσο υποβολων, πλυση εγγεφαλου, υπνωσης και αλλων πνευματιστηκων πραξεων. Ακομη και αν φυγουν απο κει, στο μυαλο τους θα γυρνα το μπουρου, μπουρου των συναθροίσεων. Γι αυτο και δεν μπορούν να φυγουν γιατι ειναι ολοι τους δεμενοι με μαγικα λογια, ενα ειδος εκσυχρονισμενων σατανιστων. Δεν πιστευουν τον Χριστο σαν σωτηρα, αλλα πιστευουν πως μια καστα ανθρωπων θα τους σωσει αντι του Χριστου. Για να ξεφυγει καποιος απο κει μεσα θελει μεγαλη πνευματικη δυναμη και πολυ νηστεια για να αποτινάξει τα δεσμα των δαιμονωνAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-12709222650331729282015-12-29T16:00:21.303+02:002015-12-29T16:00:21.303+02:00Αγαπητε Μπιλακο, πρωτη φορα βλεπω αθεο να κανει ερ...Αγαπητε Μπιλακο, πρωτη φορα βλεπω αθεο να κανει ερωτησεις που συνήθως τις κανουν αυτοι που πιστευουν σε "Θεο". Και πρωτη φορα βλεπω αθεο να ασχολείται με την Αγια Γραφη, που παλι και αυτο το κανουν αυτοι που πιστευουν σε Θεο. Μηπως τελικα αυτος που πρεπει να παει σε νηπιαγωγειο εισαι ΕΣΥ;Σου ευχομαστε λοιπον καλη μαθηση, και το φαγητο σου να το τρως ολο. TA ΣΕΒΗ ΜΟΥ!Ιωαννης Παντιουnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-78197935484708128972015-12-29T15:44:05.739+02:002015-12-29T15:44:05.739+02:00Αγαπητε ανωνυμε,η συγκεκριμένη μελετη υπαρχει και ...Αγαπητε ανωνυμε,η συγκεκριμένη μελετη υπαρχει και εδω στο δικο μας blog με τιτλο ΠΟΤΕ ΕΡΗΜΩΘΗΚΕ Η ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ 607 Η 587 Π.Χ.;To θεμα δεν ειναι αν καποιος κανει copy-paste,το θεμα ειναι αν αυτος που κανει ξερει και να το αποδειξει και ο ιδιος μεσα απο την Γραφη, και ο συγκεκριμένος εχεις αγνοια επι του θεματος. Και οχι μονο αυτος αλλα σχεδον ολοι οι Μαρτυρες του Ιεχωβα. Γι αυτο αλλωστε προσκαλούμε-προκαλουμε, οποιοnδηποτε να μας αποδειξει οτι η καταστροφή της Ιερουσαλημ δεν εγινε το 587, αλλα το 607.Ιωαννης Παντιουnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-44111950697457447392015-12-29T01:14:34.576+02:002015-12-29T01:14:34.576+02:00ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΝΑΜΕΝΟΥΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΗΣΤΗ «Μ...<b>ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΝΑΜΕΝΟΥΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΗΣΤΗ «ΜΠΙΛΑΚΟ»</b> <br /><br />Και μια που ζητάς να πιστεύουμε σε πράγματα που η Γραφή τα αναφέρει <b>ΚΑΤΑ ΛΕΞΗ</b> μπορείς σε παρακαλώ να μάς υποδείξεις <b>ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΕΔΑΦΙΑ</b> τής Γραφής που να αναφέρουν τα ακόλουθα:<br /><br />Πιστεύεις ότι ο Θεός και οι άγγελοι είναι <b>αθάνατοι</b>; Πιστεύεις επίσης ότι ο Θεός είναι <b>άναρχος</b>; Για να τα πιστεύει αυτά η Σκοπιά <b>(Ενόραση, τόμ.1, σελ.635, Σκοπιά, 01.04.1992, σελ.25)</b> μάλλον τα πιστεύεις κι εσύ. Μπορεις λοιπόν να μάς υποδείξεις αυτούς τούς χαρακτηρισμούς εις την Γραφή; Πιο συγκεκριμένα στη Σκοπιά κάνετε λόγο για <b>«Οργάνωση»</b>, για <b>«κυβερνών σώμα»</b>, για <b>«κυβέρνηση τού Θεού»</b> και για <b>«χρισμένους»</b>. Μπορείς σε παρακαλώ να μάς υποδείξεις πού ακριβώς εις την Γραφή αναφέρονται αυτές οι ορολογίες; Επίσης σε ποιο σημείο η Γραφή κάνει λόγο για το προνόμιο ή το αξίωμα τού <b>«σκαπανέως»</b>; Πώς διατηρούν οι Μάρτυρες τού Ιεχωβά ένα τέτοιο αξίωμα όταν δεν αναφέρεται εις την Γραφή; <br /><br /> Εφόσον ο Απόστολος Παύλος λέει ο επίσκοπος και ο διάκονος να είναι <b>«μιάς γυναικός άνδρας» (Α΄ Τιμ. 3:2,12)</b> γιατί οι Μάρτυρες τού Ιεχωβά διορίζουν και διατηρούν διακονικούς υπηρέτες <b>αγάμους</b>; Επίσης πιστεύουν το Άγιον Πνεύμα ως την <b>«ενεργό δύναμη τού Θεού»</b>. Μπορεις, αγαπητέ Μπιλάκο, να μάς υποδείξεις σε ποιο σημείο η Γραφή <b>(εννοείται το Αρχαίο Κείμενο και όχι η παραποιημένη Μετάφραση Νέου Κόσμου)</b> ονομάζει έτσι το Άγιο Πνεύμα; <br /><br />Πιστεύουν επίσης ότι ο Χριστός <b>«απέθανε από διάρρηξι τής καρδίας» (Πράγματα εις τα οποία είναι αδύνατον να ψευσθή ο Θεός, έκδ.1966, σελ.93, παρ.94)</b>. Μπορεις σε παρακαλώ να μάς υποδείξεις σε ποιο σημείο τής Γραφής αναφέρεται η αιτία θανάτου τού Χριστού;<br /><br />Εμείς λοιπόν, <b>αν και τού Νηπιαγωγείου</b>, όπως μάς χαρακτήρισες, απαντήσαμε στις ερωτήσεις σου. Τώρα είναι η σειρά σου να απαντήσεις στις δικές μας. Εννοείται, αγαπητέ Μπιλάκο, ότι όλες αυτές οι ερωτήσεις, <b>για εσένα που είσαι τού Πανεπιστημίου</b>, είναι παιχνιδάκι! Οπλίσου λοιπόν με θάρρος και ξεκίνα τις απαντήσεις σου. <br /><br />Όσον δε αφορά την ευχή σου <b>«Καλά Ηλιούγεννα»</b>, δεν έχουμε κανένα πρόβλημα να σού υποδείξουμε <b>ΣΕ ΠΟΙΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΗΜΕΙΟ</b> μάς προτρέπει η Καινή Διαθήκη να εορτάζουμε την Γέννηση τού νοητού Ηλίου τής Δικαιοσύνης <b>(Μαλ.4:2), αρκεί βεβαίως να δεσμευθείς ότι θα την εορτάσεις ΚΑΙ ΕΣΥ</b>, εφόσον ισχυρίζεσαι ότι <b>«πιστεύεις» (;;;)</b> αυτά που γράφει! <br />Κι εφόσον δεσμευθείς, μην ντραπείς να μάς ερωτήσεις, κι εμείς με χαρά θα σού υποδείξουμε <b>ΠΟΥ Η ΓΡΑΦΗ ΜΑΣ ΠΡΟΤΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΟΡΤΑΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΥ!<br /><br />Αναμένουμε....</b><br />ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΕΝΘΕΟΣnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-18886547921332227752015-12-29T01:13:01.279+02:002015-12-29T01:13:01.279+02:00Αγαπητέ Μπιλάκο
Για την Τριάδα η Παλαιά Διαθήκη ε...<b>Αγαπητέ Μπιλάκο</b><br /><br />Για την Τριάδα η Παλαιά Διαθήκη είναι γεμάτη, αλλά επειδή μάλλον την παράθεση την ζητάς από την Καινή Διαθήκη, τότε ανάγνωσε προσεκτικά <b>(αφού πρωτίστως βγάλεις τα γυαλιά τής Σκοπιάς με τα οποία συνηθίζεις να διαβάζεις τα Ιερά κείμενα)</b> το <b>Β΄Θεσ. 3:5</b> κι εξήγησέ μας ποιος είναι ο συγκεκριμένος <b>«Κύριος»</b> που κατευθύνει τούς πιστούς στον Θεό και στον Χριστό. <br /><br />Και για σε γλιτώσω από χαμένο χρόνο, εντελώς φιλικά σε ενημερώνω, να μην κάνεις τον κόπο να ανατρέξεις στην ηλεκτρονική έκδοση τής Βιβλιοθήκης Σκοπιάς, διότι <b>η «μαμά Σκοπιά» ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΟΛΜΗΣΕΙ έως τώρα να εξηγήσει στούς ακολούθους της ποιο τελικά πρόσωπο είναι αυτό που ο Απόστολος Παύλος εδώ χαρακτηρίζει ως «Κύριο»!!! Ελπίζουμε να είσαι ΕΣΥ ο πρώτος που θα οπλιστεί με θάρρος και θα κάνει αυτό που η «μαμά Σκοπιά» δεν ετόλμησε έως σήμερα. Αναμένουμε....</b><br /><br />Εάν δε επιθυμείς μία πιο εμπεριστατωμένη απάντηση τότε μπορείς να διαβάσεις την απάντηση που εδόθη σε επίσκοπο ομόπιστό σου και για την οποίαν <b>ΑΚΟΜΗ ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ</b>. Πρόσεξε μόνο να μην κλονισθεί η πίστη σου στην Σκοπιά με αυτά που θα διαβάσεις! <br /><br />http://antiairetikos.blogspot.gr/2012/09/blog-post_30.html<br /><br />Όσον αφορά τούς χαρακτηρισμούς <b>«Παναγία»</b> και <b>«Παναγιότατος»</b> η απάντηση ευρίσκεται στα εδάφια <b>Λουκ. 1:3</b> και <b>Δανιήλ 2:37</b>. Ο προφήτης Δανιήλ χρησιμοποιεί για τον Βαβυλώνιο βασιλέα Ναβουχοδονόσορα τον τίτλο <b>«βασιλεύς βασιλέων»</b>, δηλαδή υπέρτατος βασιλεύς, τίτλο τον οποίον αποδίδει δύο φορές η Αποκάλυψη εις τον Χριστό <b>(17:14, 19:16).</b> Σάς ερωτούμε λοιπόν αγαπητέ Μπιλάκο: <b>Πώς είναι δυνατόν ένας άνθρωπος να ονομάζεται εις την Γραφή με ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΙΤΛΟ που χαρακτηρίζεται ο Χριστός;</b> Πώς είναι δυνατόν ο Χριστός να είναι <b>«βασιλεύς βασιλέων»</b>, δηλαδή υπέρτατος βασιλεύς, και ταυτοχρόνως να αποκαλείται με τον ίδιο ακριβώς τίτλο κι ένας απλός άνθρωπος; <b>Μήπως ο ένας χαρακτηρισμός αναφέρεται με απόλυτη και ο άλλος με σχετική έννοια;</b> <br /><br /> Επίσης ο Ευαγγελιστής Λουκάς προσφωνεί τον άρχοντα Θεόφιλο ως <b>«κράτιστο» (Λουκ. 1:3 – Αρχαίο Κείμενο)</b> τίτλος ο οποίος είναι υπερθετικός βαθμός τού επιθέτου <b>«αγαθός»</b> (αγαθός-κρείττων-<b>κράτιστος</b>). Ο Χριστός όμως μάς έχει διαβεβαιώσει, ότι κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να χαρακτηριστεί <b>«αγαθός»</b> παρά μόνος ένας, ο Θεός <b>(Μάρκ. 10:18, Λουκ. 18:19)</b>. Αντιστρέφουμε λοιπόν το ερώτημα τών αιρετικών και ερωτούμε κι εμείς με τη σειρά μας: <b>«Ο Θεός είναι αγαθός και ο Θεόφιλος είναι κράτιστος, δηλαδή αγαθότατος;»</b>. <br /><br /><b>Μήπως όμως ο Λουκάς δεν αποκαλεί τον Θεόφιλο «αγαθότατο» σε σύγκριση προς τον Θεό, αλλά σε σύγκριση προς τούς ανθρώπους;</b> <br /><br /> Με την ίδια λοιπόν λογική τής Γραφής, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν αποκαλούν την μητέρα τού Χριστού <b>«Παναγία»</b> σε σύγκριση προς τον Θεό, αλλά σε σύγκριση προς τούς ανθρώπους. Πράγματι η μητέρα τού Ιησού είναι η ανωτέρα τών αγίων, αγία αγίων (συμφώνως προς το <b>«βασιλεύς βασιλέων»</b>), Υπεραγία ή Παναγία. Ο χαρακτηρισμός άλλωστε <b>«Παναγία»</b> δικαιολογείται από τις φράσεις τής Γραφής <b>«κεχαριτωμένη» (Λουκ. 1:28 – Αρχαίο Κείμενο)</b>, δηλαδή πλήρης χαρίτων, και <b>«ευλογημένη εν γυναιξί» (Λουκ. 1:28, 42 – Αρχαίο Κείμενο)</b> δηλαδή ευλογημένη παραπάνω απ’ όλες τις γυναίκες, αφού αυτή, απ’ όλες τις γυναίκες, αξιώθηκε να γεννήσει τον ίδιο τον Κύριο και Θεό. <br /><br /> <b>Για να είναι ευλογημένη παραπάνω απ’ όλες τις γυναίκες, αγαπητέ Μπιλάκο, άρα είναι και αγία παραπάνω απ’ όλες τις γυναίκες, είναι δηλαδή Παναγία!</b><br /><br />Όσον αφορά για το πού λέει η Αγία Γραφή να κάνουμε το Σταυρό μας, εάν εμείς σού δείξουμε σε ποιο ακριβώς σημείο το λέει <b>ΕΣΥ ΕΙΣΑΙ ΠΡΟΘΥΜΟΣ ΝΑ ΤΟΝ ΚΑΝΕΙΣ;;;</b> Για πάρε θέση πρώτα επ’ αυτού και μετά τα ξαναλέμε.<br /> <br /> <br /><br /><br /><br /> <br /><br /><br />ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΕΝΘΕΟΣnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-62214328835966226652015-12-28T17:02:56.458+02:002015-12-28T17:02:56.458+02:00θα απαντήσω εάν μου απαντήσετε που λέει η Αγία Γρα...θα απαντήσω εάν μου απαντήσετε που λέει η Αγία Γραφή.. ''Παναγία Τριάς ελέησον ημάς'', ''Παναγία Παρθένα'', που λέει ''κάντε τον σταυρό σας'', που λέει ''Η Παναγία η Εκατονταπυλιανή'' που λέει ''Παναγιότατος'', αλλά να τα λέει κατά λέξη. Μόλις μου τα δείξεις μιλάμε, αλλιώς πήγαινε στο νηπιαγωγείο και ξεκίνα από την αρχή.. ''να Λόλα ένα μήλο''.<br />Άντε καλά Ηλιούγεννα.. Μπιλάκος ο Άθεος!Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-73811285051475017102015-12-28T16:58:40.346+02:002015-12-28T16:58:40.346+02:00φίλε εσύ κάνεις copy-paste τα άρθρα της ΟΟΔΕ που ε...φίλε εσύ κάνεις copy-paste τα άρθρα της ΟΟΔΕ που είναι υπέρ της Εξέλιξης(exeldim) και μετά λές ότι άλλοι το κάνουν?Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-9899858454781481872015-03-16T12:58:10.508+02:002015-03-16T12:58:10.508+02:00Αγαπητέ ανώνυμε της Σκoπιάς, ξεφύγετε άλλη μια φορ...Αγαπητέ ανώνυμε της Σκoπιάς, ξεφύγετε άλλη μια φορά απο το θέμα μας και δεν μου απαντήσατε για το 607-1914. Σας δικαιολογώ απόλυτα διοτι έως τώρα δεν έχει βρεθεί κάποιος ακόλουθος της Σκοπιάς να μας απάντηση. Όσο για τα τελευταία σας σχόλια για το αίμα ότι δήθεν είναι η πιο επικίνδυνη λύση, έχω να σας πω ότι την Εταιρία Σκοπιά δεν την ενδιαφέρει αν οι μεταγγίσεις αίματος δημιουργούν επικίνδυνες ασθένειες. Aπαγορεύει τους οπαδούς της για δογματικό και θρησκευτικό νόημα, ότι ΔΗΘΕΝ ο Θεός απαγορεύει την μετάγγιση αίματος. Σας προκαλώ λοιπόν να μου πείτε που λέει η Γραφη ότι απαγορεύει την μετάγγιση αίματος. <br />Με αγάπη Χριστού<br />Ιωάννης Πάντιου ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΝΤΙΟΥnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-53308522307610641032015-01-24T16:31:59.227+02:002015-01-24T16:31:59.227+02:00αυτοί που υποστηρίζουν την μεταγγιση ποσους σκοτών...αυτοί που υποστηρίζουν την μεταγγιση ποσους σκοτώνουν, καθημερινά!!<br /><br />https://zenithmag.wordpress.com/2011/05/31/%CE%B7-%CE%B8%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%B1-%CE%B1%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%B7-%CF%84%CE%B7%CF%83-%CF%87%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%B9/Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-42355012367897232972015-01-24T16:28:31.809+02:002015-01-24T16:28:31.809+02:00http://agiaparaskeyh.blogspot.de/2014/08/blog-post...http://agiaparaskeyh.blogspot.de/2014/08/blog-post.html?showComment=1409478954032#c1020361197542155717<br /><br />αυτοί που υποστηρίζουν την μεταγγιση ποσους σκοτώνουν, καθημερινά!!<br />Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-55508748143636121782014-12-23T19:15:20.905+02:002014-12-23T19:15:20.905+02:00http://www.daserste.de/information/reportage-dokum...http://www.daserste.de/information/reportage-dokumentation/dokus/videos/boeses-blut-kehrtwende-in-der-intensivmedizin-100.html<br /><br />Μιά έκθεση από την Φιλαδέλφεια μας πληροφορεί:<br />Κυρίως μειονεκτήματα.<br />Οι μεταγγίσεις αίματος μπορεί να είναι για τη ζωή, δεν τίθεται θέμα. Μετά από ένα ατύχημα ή σοβαρή χειρουργική επέμβαση που αντισταθμίζουν απειλητική απώλεια αίματος. Αλλά όλο και περισσότερες αναλύσεις επιβεβαιώνουν: μεταγγίσεις αίματος είναι επικίνδυνες . Επικίνδυνη. Ασθενείς δεν γνωρίζουν τίποτα - και ούτε οι γιατροί ούτε ο διαχειριστής του συστήματος του αίματος έχουν ένα ισχυρό ενδιαφέρον για να ενημερωθούν οι ασθενείς. Κάποιοι δεν θέλουν να ξεσηκώσουν περιττό πανικό τις εναλλακτικές λύσεις, οι άλλοι ανησυχούν για το επιχειρηματικό τους μοντέλο. Οι δωρεές αίματος απαιτείται στο μέλλον για τις έκτακτες ανάγκες. Η τεκμηρίωση SWR της κυρίας Ulrike δείχνει ότι εξακολουθεί να ξανασκεφτούμε στη εντατική θεραπεία είναι αναπόφευκτη. Αυτό δείχνει μέχρι στιγμής για άγνωστους κινδύνους των μεταγγίσεων και αντιπροσωπεύει μια ομάδα θαρραλέων γιατρών πού εργάζονται από κοινού σε εναλλακτικές λύσεις. Και συναντούν μεγάλη αντίσταση.<br />Συμπέρασμα το αίμα είναι η πιο επικίνδυνη λύση, η μετάγγιση αίματος έχει μόνο μειονεκτήματα.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-44119112572397928162014-10-27T14:33:24.510+02:002014-10-27T14:33:24.510+02:00Αγαπητέ Πασχάλη
Σας ευχαριστούμε που μετά από καιρ...<br /><b>Αγαπητέ Πασχάλη</b><br />Σας ευχαριστούμε που μετά από καιρό μας γράψετε κάποιο μηνύματα. Αλλα τσάμπα μπήκατε στον κόπο γιατί δεν απαντάτε σε αυτά που σας ρωτήσαμε, και για άλλη μια φορά είστε εκτός θέματος. <br />Σας απευθύναμε θερμή παράκληση οι τυχόν απαντήσεις σου να περιορισθούν <b>ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ</b> εις τις ερωτήσεις που προηγήθησαν και όχι να είναι άλλα αντί άλλων. Το να μάς κάνεις <b>cope-paste</b> τα άρθρα τής Σκοπιάς, όπως έκανες στο προηγούµενο µήνυµα σου αντιγράφοντας όλο το άρθρο τής <b>01.10.2011, σελ.27-31</b> θεωρούμε ότι είναι ανώφελο. Σας είπαμε ότι Θα μπορούσαμε να ανατρέψουμε <b>ΟΛΗ</b> την επιχειρηματολογία <b>ΟΛΟΥ</b> τού συγκεκριμένου άρθρου, αλλά <b>ΕΣΕΝΑ</b> δεν θα σε οφελούσε σε κάτι εάν δεν μπορείς να καταλάβεις σε τι ακριβώς εντοπίζεται η <b>ΑΠΑΤΗ</b> τής Σκοπιάς όσον αφορά το 607 π.Χ..<br /><br />Aγαπητέ Πασχάλη. <b>Γραφεις:</b> Το 1914 ποιος προφήτεψε ότι θα γίνει ο 1ος παγκόσμιος πόλεμος; Οι Μ. Ιεχωβά η ο Θεός ;<br /><br /><b>ΑΠΑΝΤΗΣΗ</b> : Eλπίζω να έχεις καταλάβει ότι με τον τρόπο που έκανες την ερώτηση είναι <b>KATA</b> των Μαρτύρων του Ιεχωβά, αλλα δεν θα σχολιάσω αυτό γιατι παλι θα είστε εκτός θέματος. ΠΟΤΕ προφήτεψαν οι Μάρτυρες του ιεχωβά ότι θα γίνει ο 1ος παγκόσμιος πόλεμος αγαπητέ Πασχάλη ; <br /><br /><b>Γραφεις:</b> Αφού η αρχαιολογία δεν συμφωνεί το 1914 πως το βρήκαν οι Ιεχωβά τυχαία; Η μέσω του αγίου πνεύματος;<br /><br /><b>ΑΠΑΝΤΗΣΗ</b> : Ελα ντε, αφού η αρχαιολογία αλλά κυρίως η <b>Αγια Γραφη</b> <b>ΔΕΝ</b> συμφωνεί με το <b>607-1914</b> πως το βρήκαν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά; ήταν εκ Θεού ή εκ του πονηρού αγαπητέ Πασχάλη ;<br /><br />Εδώ δεν συκοφαντούμε αλλα ούτε μισούμε κανέναν αγαπητέ Πασχάλη, αγαπάμε τον άνθρωπο μισούμε την αίρεση. Και ούτε παράνομη είναι η σελίδα αυτή στην οποία σχολιάζετε αλλα ούτε και τυχαία!<br /><br /><b>Με αγάπη Χριστού</b><br /><b>Ιωάννης Πάντιου</b><br />ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΝΤΙΟΥnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-6194176303978730532014-10-26T14:09:36.953+02:002014-10-26T14:09:36.953+02:00Με συγχωρείτε που άργησα να σας απαντήσω, άλλα ήμο...Με συγχωρείτε που άργησα να σας απαντήσω, άλλα ήμουν πολύ απασχολημένος.<br />Το 1914 ποιος προφήτεψε ότι θα γίνει ο 1ος παγκόσμιος πόλεμος; Οι Μ. Ιεχωβά η ο Θεός ;<br />Αφού η αρχαιολογία δεν συμφωνεί το 1914 πως το βρήκαν οι Ιεχωβά τυχαία; Η μέσω του αγίου πνεύματος; Εγώ πιστεύω στην αγία γραφή που λέει : 2 ΤΙΜΟΘ.3: 16 ΟΛΗ Η ΓΡΑΦΗ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΟΣ ΚΑΙ ΩΦΕΛΙΜΟΣ ΠΡΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΝ ΠΡΟΣ ΕΛΕΓΧΟΝ ΠΡΟΣ ΕΠΑΝΟΡΘΩΣΙΝ ΠΡΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΙΝ ΤΗΝ ΜΕΤΑ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ <br />17 ΔΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΕΙΟΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΗΤΟΙΜΑΣΜΕΝΟΣ ΕΙΣ ΠΑΝ ΕΡΓΟ ΑΓΑΘΟ.<br />Εγώ έμαθα να πιστεύω σε αυτούς που λένε την αλήθεια 999 φορές και περιμένω και ότι η 1000στη θα είναι αλήθεια.<br />Όσο για το αν είμαι συγκεκριμένος είμαι, εσείς μερικά από αυτά που γράφω δεν τα καταλαβαίνετε αν δεν κατανοείτε κάτι να μου το υπογραμμίσετε ξανά, αν θυμάστε ξεκινήσαμε το μόνο θέμα που αναγράφετε πάνω και με φωτογραφίες θεωρώντας ότι αν δεν Βάλη κάποιος αίμα διαπράττει δολοφονία, και πάνω σε αυτό σας απάντησα συγκεκριμένα, ότι στις περισσούς περιπτώσεις ισχύει το αντίθετο.<br />Παραπάνω σας έγραψα ότι ο Θεός μεταξύ των άλλων μισεί την συκοφαντία, πως εσείς κάνετε μισητές ενέργειες και φιλοδοξείτε να έχετε και την εύνοια του Θεού; Όπως αυτή η σελίδα; Το ξέρετε σίγουρα ότι αυτό που κάνετε είναι παράνομο, και από το Θεό και από το κράτος το όποιο είναι υπό του Θεού (τεταγμένο) ΡΩΜ.13:ΠΑΣΑ ΨΥΧΗ ΑΣ ΥΠΟΤΑΣΣΗΤΑΙ ΕΙΣ ΤΑΣ ΑΝΩΤΕΡΑΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΙΜΗ ΑΠΟ ΘΕΟΥ ΑΙ ΔΕ ΟΥΣΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑΙ ΥΠΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΕΤΑΓΜΕΝΑΙ .<br />Δεν θα ήθελα να γράψω περισσότερα γιατί αν θελήσω να γράψω εναντίον τω (νομίμων θρησκειών, νομίζω δεν θα τελειώσω ποτέ.<br />Σας ευχαριστώ<br />Πασχάλης<br />Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-14892985150989867942014-09-15T02:03:31.926+03:002014-09-15T02:03:31.926+03:00Εις το σημείο αυτό, αγαπητέ Πασχάλη, εγείρεται ένα...Εις το σημείο αυτό, αγαπητέ Πασχάλη, εγείρεται ένα ερώτημα (το τρίτο δηλαδή κατά σειρά) εις το οποίο οφείλεις να δώσεις <b>ικανοποιητικότατη</b> απάντηση, όχι μόνον εις τον εαυτόν σου και τον υποφαινόμενον, αλλά και εις όλους όσους παρακολουθούν τον διάλογόν μας: <br /><br />Εφόσον η Σκοπιά ισχυρίζεται, ότι οι Πτολεμαίος και Βηρωσσός έχουν λάθος εις τα μήκη βασιλειών των [ειδικά τον πρώτο τον έχει <b>‘στολίσει’</b> κανονικά ως <b>ΑΠΑΤΕΩΝΑ (Σκοπιά, 15.04.1978, σελ.11)</b>], κι ότι <b>ΑΠΑΝΤΕΣ</b> οι κοσμικοί ιστορικοί έχουν κάνει επίσης λάθος εις το ακριβές έτος καταστροφής τής Ιερουσαλήμ, κι ότι αυτό δεν είναι το <b>587</b> π.Χ. αλλά το <b>607</b> π.Χ., γιατί εις <b>ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΗΣ ΤΑ ΕΝΤΥΠΑ</b>, ο <b>‘δούλος’</b> συμφωνεί τελικώς <b>ΚΑΙ</b> με τον Πτολεμαίο <b>ΚΑΙ</b> με τον Βηρωσσό αλλά <b>ΚΑΙ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΟΣΜΙΚΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ</b>, εφόσον υποδεικνύει ως το <b>18ον</b> έτος τού Ναβουχοδονόσορος το <b>587</b> π.Χ., άρα και το πραγματικό ταυτοχρόνως έτος τής καταστροφής τής Ιερουσαλήμ;;; <br /><br />Τελικά <b>ΠΟΥ</b> λέγει την αλήθεια και <b>ΠΟΥ</b> ψεύδεται η Σκοπιά;;;<br /><br />Τελικά, αγαπητέ Πασχάλη, <b>ΠΟΙΟΣ ΚΟΡΟΙΔΕΥΕΙ ΠΟΙΟΝ</b>; <br /><br />Τελικά, ο <b>ΑΠΑΤΕΩΝΑΣ</b> ποιος είναι, <b>ο Πτολεμαίος</b> ή <b>η Σκοπιά</b> που τελικώς <b>ΣΥΜΦΩΝΕΙ</b> με αυτόν που κατηγορεί ως απατεώνα;;;<br /><br />Τελικά, αγαπητέ Πασχάλη, όταν ισχυριζόμαστε ότι υπάρχει μία <b>αριστοτεχνικώς καλοστημένη παγίδα</b> από το Μπρούκλιν έχουμε δίκιο ή άδικο;;;<br /><br />Επαναλαμβάνουμε για μία ακόμη φορά ώστε να μην παρεξηγηθούμε:<br /><br />Σού απευθύνουμε θερμή παράκληση οι τυχόν απαντήσεις σου να περιορισθούν <b>ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ</b> εις τις ερωτήσεις που προηγήθησαν και όχι να είναι άλλα αντί άλλων. <br /><br />Επιθυμούμε δηλαδή να μάς απαντήσεις <b>ΑΥΣΤΗΡΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΣΤΙΣ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ</b> ανωτέρω ερωτήσεις και όχι οι απαντήσεις σου να είναι για οποιοδήποτε άλλο θέμα. <br /><br /><b>Με αγάπη Χριστού<br /><br />Ιωάννης Πάντιου</b> <br />ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΝΤΙΟΥnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-71293771249898124772014-09-15T02:01:43.444+03:002014-09-15T02:01:43.444+03:003) «(Ναβουχοδονόσορ) [ακκαδικής προέλευσης· σημαίν...<b>3)</b> «(<b>Ναβουχοδονόσορ</b>) [ακκαδικής προέλευσης· σημαίνει «Ω! Νεβώ, Προστάτευε τον Κληρονόμο!»]. Ο δεύτερος ηγεμόνας της Νεοβαβυλωνιακής Αυτοκρατορίας, γιος του Ναβοπολασσάρ και πατέρας του Αβίλ-Μαρντούκ (Εβίλ-μερωδάχ), ο οποίος τον διαδέχθηκε στο θρόνο. Ο Ναβουχοδονόσορ βασίλεψε <b>43 χρόνια</b>...» (<b>Ενόραση, τόμ.2, σελ.414</b>)<br /><br />«Αφού ο <b>Ναβουχοδονόσορ</b> κυβέρνησε <b>43</b> έτη (624-581 π.Χ.), αυτό είναι λογικό συμπέρασμα.» (<b>Σκοπιά, 01.11.1986, σελ.5</b>)<br /><br />«<b>Evil-merodach</b> reigned <b>two years</b> and was murdered by his brother-in-law <b>Neriglissar</b>, who reigned for <b>four years</b>, which time he spent mainly in building operations. His underage son <b>Labashi-Marduk</b>, a vicious boy, succeeded him, and was assassinated within <b>nine months</b>.» (<b>Σκοπιά, 01.01.1965, σελ.29, Αγγλική Έκδοση</b>)<br /><br /><b>Τα ΙΔΙΑ ΑΚΡΙΒΩΣ μήκη βασιλειών</b> για <b>τούς ΙΔΙΟΥΣ ΑΚΡΙΒΩΣ βασιλείς</b> αναφέρονται και εις τις εξής παραπομπές τής Σκοπιάς:<br /><br />«After reigning but <b>two years</b> King <b>Evil-merodach</b> was murdered by his brother-in-law <b>Neriglissar</b>. According to the inscriptions that have been found, this usurper of the throne spent most of the time in building operations and reigned <b>four years</b>. When he died, his son <b>Labashi-Marduk</b>, though not yet if age, succeeded him. He was a vicious boy, and within <b>nine months</b> he had his throat cut by an assassin.» (<b>Babylon the great has fallen, έκδ.1963, σελ.184</b>)<br /><br />«(<b>Ναβονίδης</b>) [βαβυλωνιακής προέλευσης· σημαίνει «Ο Νεβώ [θεός των Βαβυλωνίων] Είναι Εξυψωμένος»]. Ο τελευταίος ανώτατος μονάρχης της Βαβυλωνιακής Αυτοκρατορίας και πατέρας του Βαλτάσαρ. Βάσει ορισμένων κειμένων σφηνοειδούς γραφής πιστεύεται ότι κυβέρνησε περίπου <b>17 χρόνια</b>...» (<b>Ενόραση, τόμ.2, σελ.411</b>)<br /><br />Συμφώνως λοιπόν προς <b>ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΑ ΕΠΙΣΗΜΑ ΚΕΙΜΕΝΑ</b> τής Εταιρίας Σκοπιάς, αγαπητέ Πασχάλη, έχουμε τα εξής μήκη βασιλειών τών Νεο-Βαβυλωνίων βασιλέων:<br /><br /><b>Ναβουχοδονόσορ</b> = <b>43</b><br /><br /><b>Evil-merodach</b> = <b>2</b><br /><br /><b>Neriglissar</b> = <b>4</b><br /><br /><b>Labashi-Marduk</b> = <b>9 μήνες</b><br /><br /><b>Ναβονίδης</b> = <b>17</b><br /><br />Έχουμε λοιπόν και λέμε: 43 + 2 + 4 + 9 μ. +17 = <b>66 έτη + 9 μήνες</b><br /><br />Η Βαβυλώνα κατελήφθη υπό τού Κύρου το <b>539</b> π.Χ. (Ημερομηνία αποδεκτή <b>ΚΑΙ</b> από την Εταιρία Σκοπιά). Εάν τώρα προσθέσουμε τα <b>66</b> έτη (και τούς 9 μήνες) εις το <b>539</b> π.Χ., ευρίσκουμε το πρώτο έτος ενάρξεως τής βασιλείας τού Ναβουχοδονόσορος! <br /><br /><b>539</b> + <b>66</b> = <b>605</b> π.Χ (και 9 μήνες)<br /><br />Ως γνωστόν η Ιερουσαλήμ κατεστράφη–κατακτήθη υπό τού Ναβουχοδονόσορος εις το <b>18ον</b> έτος τής βασιλείας του ή <b>19ον</b> εάν ληφθή υπ’ όψιν και το έτος ενθρονίσεώς του [<b>Δ΄ ΒΑΣ. (Β΄ ΒΑΣ. Εβρ.) ΚΕ:8</b>]. Εάν τώρα αφαιρέσουμε από το <b>605</b> (και 9 μήνες) <b>18</b> έτη, ευρίσκουμε με <b>ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΗ ΑΚΡΙΒΕΙΑ</b> το έτος καταστροφής τής Ιερουσαλήμ!<br /><b>605 – 18 = 587 π.Χ.</b><br />ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΝΤΙΟΥnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-66398246762557021972014-09-15T02:00:10.429+03:002014-09-15T02:00:10.429+03:00Αγαπητέ Πασχάλη
Το να αρχίσεις να μάς κάνεις cope...<b>Αγαπητέ Πασχάλη</b><br /><br />Το να αρχίσεις να μάς κάνεις <b>cope-paste</b> τα άρθρα τής Σκοπιάς, όπως έκανες τώρα αντιγράφοντας όλο το άρθρο τής <b>01.10.2011, σελ.27-31</b> θεωρούμε ότι είναι ανώφελο, διότι δεν σκέφτεσαι <b>ΕΣΥ</b> για να απαντήσεις, αλλά έβαλες την <b>ΣΚΟΠΙΑ</b> στη θέση την δική σου. Θα μπορούσαμε να ανατρέψουμε <b>ΟΛΗ</b> την επιχειρηματολογία <b>ΟΛΟΥ</b> τού συγκεκριμένου άρθρου, αλλά <b>ΕΣΕΝΑ</b> δεν θα σε οφελούσε σε κάτι εάν δεν μπορείς να καταλάβεις σε τι ακριβώς εντοπίζεται η <b>ΑΠΑΤΗ</b> τής Σκοπιάς όσον αφορά το 607 π.Χ..<br /><br />Για να σε βοηθήσουμε λοιπόν να καταλάβεις σε τί ακριβώς συνίσταται το ψέμα τής Οργανώσεως όσον αφορά το 607 π.Χ. σκεφτήκαμε να σού θέσουμε τρεις ερωτήσεις για τις οποίες πιστεύουμε ότι θα <b>δυσκολευτείς πολύ</b> να βρεις έτοιμες απαντήσεις από τον <b>«δούλο»</b> ώστε να τις κάνεις και αυτές <b>cope-paste!</b> Οπότε ή θα σκεφτείς <b>ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ</b> για να τις απαντήσεις ή εάν δεν γνωρίζεις (κι εφόσον είσαι ειλικρινής εκζητητής τής αλήθειας) θα ρωτήσεις εμάς για τις απαντήσεις. <br /><br />Σού απευθύνουμε δε θερμή παράκληση οι τυχόν απαντήσεις σου να περιορισθούν <b>ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ</b> εις τις ερωτήσεις που ακολουθούν και όχι να είναι άλλα αντί άλλων. Επιθυμούμε δηλαδή να μάς απαντήσεις <b>ΑΥΣΤΗΡΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΣΤΙΣ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ</b> ερωτήσεις και όχι οι απαντήσεις σου να είναι για οποιοδήποτε άλλο θέμα. <br /><br /><b>1)</b> Εις τον <b>Ιερ. 25:12</b> (κατά το Εβραϊκό κείμενο) διαβάζουμε τα εξής: <b>«Και όταν συμπληρωθώσι τα εβδομήκοντα έτη, θέλω ανταποδώσει επί τον βασιλέα τής Βαβυλώνος, και επί το έθνος εκείνο, λέγει Κύριος, την ανομίαν αυτών, και επί την γην τών Χαλδαίων, και θέλω καταστήσει αυτήν ερήμωσιν αιώνιον»</b>. Το ανωτέρω δηλαδή χωρίο λέγει, ότι όταν συμπληρωθούν τα εβδομήντα έτη θα τιμωρήσει ο Θεός τον βασιλέα τής Βαβυλώνος. Εφόσον αυτό έγινε κατά το <b>539 π.Χ.</b> που έπεσε η Βαβυλώνα εις τον Κύρο τον Πέρση (όπως <b>Η ΙΔΙΑ</b> η Σκοπιά αποδέχεται και διδάσκει), <b>γιατί τότε η Σκοπιά δεν δέχεται ότι το 539 π.Χ. έληξαν τα 70 έτη, αλλά διδάσκει ότι έληξαν δύο ολόκληρα έτη μετά, δηλαδή το 537 π.Χ.; <br /><br />Η αυθεντία τής Σκοπιάς, αγαπητέ Πασχάλη, είναι μεγαλύτερη από αυτήν τού ιερού κειμένου τής Γραφής ώστε να διδάσκει διαφορετικά από αυτό; Μήπως το χωρίο αυτό καταρρίπτει το ψεύδος της περί ΔΗΘΕΝ καταστροφής τής Ιερουσαλήμ το 607 π.Χ. συμπαρασύροντας και το 1914 ως το ΔΗΘΕΝ έτος τής Β΄ Παρουσίας τού Χριστού και τού τέλους τών ‘καιρών τών εθνών’;<br /><br />2)</b> Εις το ίδιο βιβλίο επίσης, αλλά εις το <b>Ιερ. 29:10</b> αυτή τη φορά, και για το ίδιο θέμα, διαβάζουμε επίσης τα εξής: <b>«Διότι ούτω λέγει Κύριος• Ότι αφού πληρωθώσιν εβδομήκοντα έτη εν Βαβυλώνι, θέλω επισκεφθή υμάς, και θέλω εκτελέσει προς υμάς τον λόγον μου τον αγαθόν, να επαναφέρω υμάς εις τον τόπον τούτον».</b> Το ανωτέρω δηλαδή χωρίο λέγει, ότι αφού συμπληρωθούν εβδομήντα έτη αιχμαλωσίας εις την Βαβυλώνα <b>ΤΟΤΕ</b> ο Θεός θα επισκεφθεί τούς Ιουδαίους αιχμαλώτους και θα τούς επαναφέρει εις την πατρίδα τους. Άρα, συμφώνως προς την ρήση τού ιδίου τού Θεού, η συμπλήρωση τών εβδομήντα ετών τής αιχμαλωσίας πού ευρίσκει τούς Εβραίους, εις την πατρίδα τους την Ιερουσαλήμ ή εις την εξορία τής Βαβυλώνος; Συμφώνως προς το ανωτέρω χωρίο τούς ευρίσκει εις την Βαβυλώνα. <br /><br /><b>Γιατί λοιπόν, αγαπητέ Πασχάλη, εφόσον το θεόπνευστο κείμενο μάς λέγει ότι τα εβδομήντα έτη τής αιχμαλωσίας τών Ιουδαίων συμπληρώνονται εις την Βαβυλώνα η Σκοπιά διδάσκει ότι συμπληρώνονται εις την Ιερουσαλήμ; <br /><br />Η αυθεντία τής Σκοπιάς είναι μεγαλύτερη από αυτήν τού ιερού κειμένου τής Γραφής ώστε να διδάσκει διαφορετικά από αυτό; Μήπως το χωρίο αυτό καταρρίπτει το ψεύδος της περί ΔΗΘΕΝ καταστροφής τής Ιερουσαλήμ το 607 π.Χ. συμπαρασύροντας και το 1914 ως το ΔΗΘΕΝ έτος τής Β΄ Παρουσίας τού Χριστού και τού τέλους τών ‘καιρών τών εθνών’;</b><br />ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΝΤΙΟΥnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-22629581109507952722014-09-14T18:31:30.761+03:002014-09-14T18:31:30.761+03:00Πότε Τελείωσαν τα «Εβδομήντα Χρόνια»;
Ο προφήτης Δ...Πότε Τελείωσαν τα «Εβδομήντα Χρόνια»;<br />Ο προφήτης Δανιήλ, που ζούσε όταν “ιδρύθηκε το βασίλειο της Περσίας”, βρισκόταν στη Βαβυλώνα και υπολόγισε πότε θα τελείωναν τα 70 χρόνια. Έγραψε: «Εγώ ο Δανιήλ συμβουλεύτηκα τα ιερά βιβλία· κατάλαβα, λοιπόν, τη σημασία αυτού που ο Κύριος είχε πει στον προφήτη Ιερεμία, ότι δηλαδή η Ιερουσαλήμ θα πρέπει να παραμείνει ερειπωμένη για εβδομήντα χρόνια».—Δανιήλ 9:1, 2, ΜΠΚ.<br />Ο Έσδρας έκανε σκέψεις γύρω από τις προφητείες του Ιερεμία και συνέδεσε το τέλος “των εβδομήντα ετών” με τον καιρό κατά τον οποίο “ο Κύριος διήγειρε το πνεύμα του Κύρου, βασιλιά της Περσίας, ώστε αυτός εξέδωσε προκήρυξη”. (2 Χρονικών 36:21, 22,ΛΧ) Πότε απελευθερώθηκαν οι Ιουδαίοι; Το διάταγμα που τερμάτιζε την εξορία τους εκδόθηκε το «πρώτο έτος του Κύρου, του βασιλιά της Περσίας». Έτσι λοιπόν, το φθινόπωρο του 537 Π.Κ.Χ., οι Ιουδαίοι είχαν επιστρέψει στην Ιερουσαλήμ για να αποκαταστήσουν την αληθινή λατρεία.—Έσδρας 1:1‐5· 2:1· 3:1‐5.<br />Άρα, σύμφωνα με τη Βιβλική χρονολόγηση, τα 70 χρόνια ήταν κυριολεκτική περίοδος χρόνου που τελείωσε το 537 Π.Κ.Χ. Μετρώντας 70 χρόνια προς τα πίσω, βρίσκουμε ότι αυτή η περίοδος άρχισε το 607 Π.Κ.Χ.<br />Αλλά αν τα στοιχεία από τις θεόπνευστες Γραφές υποδεικνύουν ξεκάθαρα το 607 Π.Κ.Χ.ως το έτος καταστροφής της Ιερουσαλήμ, γιατί πολλοί ειδήμονες υποστηρίζουν τη χρονολογία 587 Π.Κ.Χ.; Αυτοί βασίζονται σε δύο πηγές πληροφοριών—στα συγγράμματα κλασικών ιστορικών και στον Κανόνα του Πτολεμαίου. Είναι αυτές οι πηγές πιο αξιόπιστες από τις Γραφές; <br />Ανακεφαλαιώνοντας: Η Γραφή δηλώνει ξεκάθαρα ότι υπήρξε μια εξορία 70 ετών. Βάσιμα στοιχεία δείχνουν—και οι περισσότεροι λόγιοι συμφωνούν—ότι οι Ιουδαίοι εξόριστοι επαναπατρίστηκαν το 537 Π.Κ.Χ. Μετρώντας προς τα πίσω από εκείνο το έτος, βρίσκουμε ότι η καταστροφή της Ιερουσαλήμ συνέβη το 607 Π.Κ.Χ. Παρότι οι κλασικοί ιστορικοί και ο Κανόνας του Πτολεμαίου διαφωνούν με αυτό το έτος, η ακρίβεια των συγγραμμάτων τους αμφισβητείται δικαιολογημένα. Στην ουσία, αυτά τα δύο αποδεικτικά στοιχεία δεν επαρκούν για να ανατρέψουν τη Βιβλική χρονολόγηση.<br /><br />Υπάρχουν και άλλα στοιχεία ιστορικά που για να σας τα παραβάλω θα χρειαστούν πολλές σελίδες. Για αυτά που γράφουμε νομίζω λίγοι να έχουν ενδιαφέρον, μάλλον θα τους φέρνει σύγχυση, και όχι ποιος έχει δίκιο. Ο θεός της Γραφής ηγείτο τις προφητείες οι οποίες εκπληρώνονται τέλεια.<br /> όσο για την τριάδα δεν με ενδιαφέρει, εσείς γράψατε πιο πάνω, και με την ευκαιρία σας απαντώ ανάμεσα.<br />Μετά τιμής<br />Πασχάλης Κ olivbest@gmail.com<br />Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-3867503758951260372014-09-14T18:30:57.309+03:002014-09-14T18:30:57.309+03:00
Πότε Άρχισαν τα «Εβδομήντα Χρόνια»;
Ο θεόπνευστος...<br />Πότε Άρχισαν τα «Εβδομήντα Χρόνια»;<br />Ο θεόπνευστος ιστορικός Έσδρας, που έζησε μετά την εκπλήρωση της προφητείας του Ιερεμία για τα 70 χρόνια, έγραψε σχετικά με τον Βασιλιά Ναβουχοδονόσορα: «Εκείνους δε οι οποίοι διέφυγον το ξίφος μετέφερεν αιχμαλώτους εις την Βαβυλώνα, όπου κατέστησαν δούλοι εις αυτόν και εις τους υιούς αυτού μέχρι της ιδρύσεως του βασιλείου της Περσίας, διά να εκπληρωθούν οι λόγοι του Κυρίου διά στόματος του Ιερεμίου, έως ότου η χώρα εχάρη τα σάββατά της. Όλους τους χρόνους της ερημώσεως εφύλαττε τα σάββατα διά να συμπληρώσει τα εβδομήκοντα έτη».—2 Χρονικών 36:20, 21, ΛΧ. 20 Επιπλέον, όσους απέμειναν από το σπαθί τούς πήρε αιχμάλωτους στη Βαβυλώνα,+και αυτοί έγιναν υπηρέτες δικοί του+ και των γιων του ώσπου άρχισε η διακυβέρνηση από τη βασιλεία της Περσίας·+ 21 προκειμένου να εκπληρωθεί ο λόγος του Ιεχωβά που ειπώθηκε από το στόμα του Ιερεμία,+ ώσπου να ξεπληρώσει αυτή η γη τα σάββατά της.+Όλες τις ημέρες που παρέμεινε ερημωμένη τηρούσε σάββατο, για να συμπληρωθούν εβδομήντα χρόνια.+<br />Επομένως, τα 70 χρόνια θα ήταν μια περίοδος κατά την οποία η γη του Ιούδα και η Ιερουσαλήμ θα “χαίρονταν τα σάββατά” τους. Αυτό σήμαινε ότι η γη δεν θα καλλιεργούνταν—δεν θα γινόταν σπορά ούτε θα κλαδεύονταν τα αμπέλια. (Λευιτικό 25:1‐5) Λόγω της ανυπακοής του λαού του Θεού—στις αμαρτίες των οποίων ίσως συγκαταλεγόταν και το ότι δεν είχαν τηρήσει όλα τα σαββατιαία έτη—η τιμωρία ήταν να μείνει η γη τους χέρσα και εγκαταλειμμένη επί 70 χρόνια.—Λευιτικό 26:27, 32‐35, 42, 43.<br />Πότε ερημώθηκε και έγινε χέρσα η γη του Ιούδα; Στην ουσία, οι Βαβυλώνιοι υπό τον Ναβουχοδονόσορα επιτέθηκαν στην Ιερουσαλήμ δύο φορές, σε διάστημα κάποιων ετών. Πότε ξεκίνησαν τα 70 χρόνια; Σίγουρα όχι μετά την πρώτη πολιορκία της Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορα. Γιατί όχι; <br />Παρότι ο Ναβουχοδονόσορ πήρε τότε πολλούς αιχμαλώτους από την Ιερουσαλήμ στη Βαβυλώνα, άφησε και κάποιους κατοίκους στη γη τους. Επίσης, άφησε την ίδια την πόλη ακέραιη.<br /> Χρόνια ύστερα από αυτή την αρχική εκτόπιση, όσοι είχαν απομείνει στον Ιούδα, “οι ασήμαντοι του λαού”, ζούσαν από τη γη τους. (2 Βασιλέων 24:8‐17) Κατόπιν, όμως, τα πράγματα άλλαξαν ριζικά.<br />Οι Ιουδαίοι εξεγέρθηκαν, και λόγω αυτού οι Βαβυλώνιοι επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ. (2 Βασιλέων 24:20· 25:8‐10) Ισοπέδωσαν την πόλη, περιλαμβανομένου και του ιερού ναού της, και πήραν πολλούς κατοίκους της αιχμάλωτους στη Βαβυλώνα. Μέσα σε δύο μήνες, «όλος ο λαός [που είχε απομείνει στη χώρα], μικροί και μεγάλοι, και οι αρχηγοί των στρατευμάτων, ξεσηκώθηκαν κι έφυγαν για την Αίγυπτο, γιατί φοβόντουσαν τους Βαβυλώνιους». (2 Βασιλέων 25:25, 26, ΜΠΚ) Τότε μόνο, τον έβδομο Ιουδαϊκό μήνα εκείνου του έτους, τον Τισρί (Σεπτέμβριο/Οκτώβριο), μπορεί να λεχθεί ότι άρχισε η γη—έρημη και χέρσα πλέον—να χαίρεται τα σάββατά της. Στους Ιουδαίους πρόσφυγες που βρίσκονταν στην Αίγυπτο, ο Θεός είπε μέσω του Ιερεμία: «Εσείς είδατε όλα τα κακά, που έφερα επάνω στην Ιερουσαλήμ, κι επάνω σε όλες τις πόλεις του Ιούδα· και να, αυτές είναι σήμερα έρημες, και δεν υπάρχει κάποιος να κατοικεί σ’ αυτές». (Ιερεμίας 44:1, 2, ΦΙΛ) Άρα, το συγκεκριμένο γεγονός αποτέλεσε προφανώς την έναρξη των 70 ετών. Και ποιο έτος συνέβη αυτό; Για να απαντήσουμε, πρέπει να δούμε πότε τελείωσε εκείνη η περίοδος.<br />Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-13325975910716798712014-09-14T18:30:21.295+03:002014-09-14T18:30:21.295+03:00Αγαπητέ Κύριε Ιωάννη, έγιναν δυο επιθέσεις εναντί...Αγαπητέ Κύριε Ιωάννη, έγιναν δυο επιθέσεις εναντίον της Ιερουσαλήμ, την πρώτη πάρθηκαν αιχμάλωτοι, άλλα η Ιερουσαλήμ δεν καταστράφηκε, και κάποιοι έμειναν και καλλιεργούσαν την γη. η προφητεία έλεγε πως, να ξεπληρώσει αυτή η γη τα σάββατά της δηλ. να μείνει ακαλλιέργητη 70 χρόνια αυτό έγινε στη δεύτερη επίθεση που έφυγαν όλοι από την Ιερουσαλήμ και που καταστράφηκε τότε ολοσχερώς.<br /><br />ΜΙΑ ΒΑΣΙΚΗ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ<br />Η χρονολογία 539 Π.Κ.Χ., κατά την οποία ο Κύρος Β΄ κατέκτησε τη Βαβυλώνα, υπολογίζεται με βάση:<br />▪ Αρχαίες ιστορικές πηγές και πινακίδες σφηνοειδούς γραφής: Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης (περ. 80‐20 Π.Κ.Χ.) έγραψε ότι ο Κύρος έγινε βασιλιάς της Περσίας «το πρώτο έτος της πεντηκοστής πέμπτης Ολυμπιάδας». (Βιβλιοθήκη Ιστορική, Βιβλίο Θ΄, 21) Επρόκειτο για το έτος 560 Π.Κ.Χ. Ο ιστορικός Ηρόδοτος (περ. 485‐425 Π.Κ.Χ.) ανέφερε ότι ο Κύρος σκοτώθηκε «αφού είχε βασιλέψει είκοσι εννιά χρόνια», πράγμα που σημαίνει ότι ο θάνατός του επήλθε κατά το 30ό έτος του, το 530 Π.Κ.Χ. (Μούσαι, Βιβλίο Α΄, Κλειώ, 214) Πινακίδες σφηνοειδούς γραφής δείχνουν ότι ο Κύρος κυβερνούσε τη Βαβυλώνα επί εννιά χρόνια προτού πεθάνει. Επομένως, αν υπολογίσουμε εννιά χρόνια πριν από το θάνατό του το 530 Π.Κ.Χ., βρίσκουμε ότι κατέκτησε τη Βαβυλώνα το 539 Π.Κ.Χ.<br /> Επιβεβαίωση από πινακίδα σφηνοειδούς γραφής: Μια βαβυλωνιακή πήλινη πινακίδα αστρονομικού περιεχομένου (BM 33066) επιβεβαιώνει ότι ο Κύρος πέθανε το 530 Π.Κ.Χ. Αν και αυτή περιέχει κάποια λάθη όσον αφορά τις αστρονομικές θέσεις, περιγράφει δύο σεληνιακές εκλείψεις οι οποίες, όπως αναφέρει, συνέβησαν το έβδομο έτος του Καμβύση Β΄, γιου και διαδόχου του Κύρου. Αυτές ταυτίζονται με τις σεληνιακές εκλείψεις που έγιναν ορατές στη Βαβυλώνα στις 16 Ιουλίου του 523 Π.Κ.Χ. και στις 10 Ιανουαρίου του 522 Π.Κ.Χ., πράγμα που υποδηλώνει ότι το έβδομο έτος του Καμβύση άρχισε την άνοιξη του 523 Π.Κ.Χ. και ότι το πρώτο βασιλικό του έτος ήταν το 529 Π.Κ.Χ. Άρα, το τελευταίο έτος του Κύρου ήταν το 530 Π.Κ.Χ., και το πρώτο έτος που κυβέρνησε τη Βαβυλώνα το 539 Π.Κ.Χ.<br />Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-2899032315784493582014-09-14T14:49:26.237+03:002014-09-14T14:49:26.237+03:00Aγαπητέ Πασχάλη, ας τελειώσει το θέμα για το 607-1...Aγαπητέ Πασχάλη, ας τελειώσει το θέμα για το 607-1914 και μετά μιλάμε για την Αγία Τριάδα που θέλετε τόσο επίμονα.<br /><br />Με αγάπη Χριστού : Ιωάννης Πάντιου.<br />Iωαννηςnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-13764392889142274682014-09-14T14:35:41.703+03:002014-09-14T14:35:41.703+03:00To έτος καταστροφής της Ιερουσαλήμ.
5. Τα 70 έτη ...To έτος καταστροφής της Ιερουσαλήμ.<br /><br />5. Τα 70 έτη ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗΣ τού Ζαχαρία 1/α΄ 7,12<br /><br />"...εν τω 2ω έτει τού Δαρείου, έγινε λόγος Κυρίου προς Ζαχαρίαν... και ο άγγελος τού Κυρίου απεκρίθει και είπε: "Κύριε τών δυνάμεων, έως πότε δεν θέλεις σπλαγχνισθεί συ την Ιερουσαλήμ και τας πόλεις τού Ιούδα, κατά τών οποίων ηγανάκτησας τα 70 ταύτα έτη;""<br /><br />Και σ' αυτά τα εδάφια, η εταιρία Σκοπιά λέει ότι πρόκειται για τα 70 χρόνια ερήμωσης τής Ιερουσαλήμ. (Ξύπνα 22-9-1972 σ.27).<br /><br />Όμως, όχι μόνο δεν μιλάει γι' αυτό, αλλά τα εδάφια αυτά, αποδεικνύουν ότι η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε το 587 π.Χ., και πως η Αγία Γραφή συμφωνεί απόλυτα με τους ιστορικούς!<br /><br />α. Παρατηρούμε ότι δεν μιλάει για 70 έτη ερήμωσης, αλλά για "70 έτη αγανάκτησης" τού Θεού εναντίον τής Ιερουσαλήμ.<br /><br />β. Φαίνεται καθαρά, ότι η οργή αυτή και η αγανάκτηση τού Θεού κατά τής Ιερουσαλήμ είχε ήδη διαρκέσει 70 έτη, ως την ώρα που μιλούσε ο άγγελος, και συνεχιζόταν ως εκείνη τη στιγμή. Αλοιώς η ερώτηση τού αγγέλου ήταν άχρηστη.<br /><br />γ. Αν λοιπόν βρούμε πότε ειπώθηκαν τα λόγια τού αγγέλου, μπορούμε να υπολογίσουμε το πότε άρχισε η αγανάκτηση τού Θεού, και κατ' επέκτασιν η καταστροφή τής Ιερουσαλήμ.<br /><br />Η εταιρία Σκοπιά, συμφωνεί με τους ιστορικούς, ότι το έτος ενθρόνισης τού Δαρείου, διήρκεσε από το 521 ως 520 π.Χ. ("Όλη η Γραφή...ωφέλιμος" σελ. 169 παράγρ. 3).<br /><br />Οι Πέρσες, δεν μετρούσαν το έτος τους ξεκινώντας από τον Ιανουάριο, και γι' αυτό πέφτει ανάμεσα σε δύο δικά μας έτη. Έτσι το έτος ενθρόνισης τού Δαρείου άρχισε ενδιάμεσα στο 521, και τελείωσε ενδιάμεσα στο έτος 520 π.Χ. Οι Πέρσες, αντίθετα από τους Ιουδαίους, μετρούσαν ως 1ο έτος ενός βασιλιά, το επόμενο από το έτος ενθρόνισης. Έτσι, το 1ο έτος τού Δαρείου ήταν το 520/521 π.Χ.<br /><br />Σύμφωνα με το εδάφιο 7, αυτά τα λόγια τού αγγέλου, ειπώθηκαν "στον 11ο μήνα, στο 2ο έτος τού Δαρείου", δηλαδή το 519 π.Χ.<br /><br />Από το 519 ως το 607 π.Χ., δεν είναι 70 έτη όπως λέει η Σκοπιά, αλλά 88 (!!!)<br />Για να βρούμε λοιπόν πότε άρχισαν τα 70 έτη αγανάκτησης, πρέπει να πάμε 70 χρόνια πίσω από το έτος 519 π.Χ., που είπε αυτά τα λόγια ο άγγελος.<br />Έτσι, έχουμε:<br /><br />519 + 70 = 589 π.Χ. ΑΡΧΗ 70 ΕΤΩΝ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗΣ ΘΕΟΥ.<br /><br />Η Αγία Γραφή μας πληροφορεί, ότι η αγανάκτηση τού Θεού κατά τής Ιερουσαλήμ, άρχισε με τη διετή πολιορκία της από τους Βαβυλώνιους:<br />Ιερεμίας 21/κα΄ 2,4 - 7: "...ο βασιλεύς τής Βαβυλώνος ήγειρε πόλεμον καθ' ημών... Ούτω λέγει Κύριος: ...ιδού εγώ στρέφω εις τα οπίσω τα όπλα τού πολέμου τα εν ταις χερσίν υμών, με τα οποία σεις πολεμείτε κατά τού βσιλέως τής Βαβυλώνος και τών Χαλδαίων οίτινες σας πολιορκούσιν έξωθεν τών τειχών... θέλω πολεμήσει εναντίον σας με... θυμόν, και με αγανάκτησιν, και με οργήν μεγάλην. ...θέλω παραδώσει Σεδεκίαν... και τον λαόν, και τους εναπολειφθέντας εν τη πόλει ταύτη... εις χείρας τού Ναβ/ρος βασιλέως τής Βαβυλώνας..."<br />Β΄ Βασιλέων 25/κε΄ 1 - 8: "Και εν τω 9ο έτει τής βασιλείας αυτού (τού Σεδεκία)..., ήλθε Ναβ/ορ ο βασιλεύς τής Βαβυλώνος ...και ωκοδόμησαν περιτειχίσματα εναντίον αυτής κύκλω. Και η πόλις επολιορκείτο μέχρι τού 11ου έτους τού βασιλέως Σεδεκίου (Δηλαδή 2 έτη)... και εξεπορθήθει η πόλις..."<br /><br />ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ:<br /><br />Η οργή τού Θεού είχε ήδη αρχίσει πριν από την καταστροφή τής Ιερουσαλήμ, και μάλιστα δύο χρόνια ενωρίτερα από την καταστροφή, από τον καιρό τής πολιορκίας της.<br />Έχουμε λοιπόν: Αρχή 70 ετών αγανάκτησης: 589 π.Χ. - 2 έτη πολιορκίας = Ερήμωση τής Ιερουσαλήμ το 587 π.Χ.<br />Ιωαννηςnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-45101481909217348052014-09-14T14:26:35.948+03:002014-09-14T14:26:35.948+03:00Τα 70 έτη ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ τού Δανιήλ 9/θ΄ 1,2
"Εν...Τα 70 έτη ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ τού Δανιήλ 9/θ΄ 1,2<br /><br />"Εν τω πρώτω έτει τού Δαρείου,...εγώ ο Δανιήλ ενόησα εν τοις βιβλίοις τον αριθμόν τών ετών, περί τών οποίων ο λόγος τού Κυρίου έγεινε προς Ιερεμίαν τον προφήτην, ότι ήθελον συμπληρωθεί 70 έτη εις τας ερημώσεις τής Ιερουσαλήμ".<br /><br />Εδώ, η Σκοπιά ερμηνεύει ότι η Ιερουσαλήμ θα ήταν έρημη για 70 έτη, σύμφωνα με τον Ιερεμία. (Σκοπιά 1965 σελ. 155. Ελθέτω σελ. 190). Όμως, το εδάφιο αυτό δεν λέει τίποτα τέτοιο. Με προσεκτική ανάλυση, παρατηρούμε τα εξής:<br /><br />α. Αναφέρεται στην προφητεία τού Ιερεμία που μόλις εξετάσαμε στα δύο προηγούμενα χωρία, και συνεπώς μιλάει για 70 έτη Βαβυλωνιακής κυριαρχίας, και όχι για 70 έτη Ιουδαϊκής ερήμωσης.<br /><br />β. Δεν λέει: "70 έτη εις την ερήμωσιν τής Ιερουσαλήμ", αλλά "εις τας ερημώσεις". (Πληθυντικός). Δεν μιλάει λοιπόν για την μία και τελική ερήμωση τής Ιερουσαλήμ. (Ιερεμίας 52/νβ΄ 28 - 30).<br /><br />Μία άλλη μετάφραση, είναι: "εις τα ερείπεια τής Ιερουσαλήμ". Το Ιερεμίας 25/κε΄ 11 που περιέχει αυτούσια αυτή την προφητεία στην οποία αναφέρεται ο Δανιήλ, χρησιμοποιεί αυτή τη λέξη στον Ενικό: "Και όλη αυτή η γη, πρέπει να καταστεί τόπος ερειπωμένος" (Μετάφραση Νέου Κόσμου στα Αγγλικά).<br /><br />Στο Δανιήλ 9/θ΄ 1,2 όμως, το Εβραϊκό κείμενο, χρησιμοποιεί τη λέξη: "λε χορμπάχ", που συχνά σημαίνει: "ερείπεια". Η "Βίβλος τού Ερμηνευτή", τόμος 6 σελ. 495, λέει για τη λέξη "χορμπάχ": "Μια λέξη που συχνά χρησιμοποιείται για να περιγράψει την κατάσταση μιας κατεστραμένης γης από το πέρασμα εχθρικών στρατευμάτων". (Δέστε και συγκρίνετε τη λέξη στο Εβραϊκό, στα εδάφια: Λευϊτικό 26/κς΄ 31,33. Ησαϊας 49/μθ΄ 19. Ιερεμίας 44/μδ΄ 22, Ιεζεκιήλ 36/λς΄ 34. Μαλαχίας 1/α΄ 4).<br /><br />Έτσι λοιπόν, αν το εδάφιο σημαίνει "διαδοχικές ερημώσεις", δεν υπάρχει σημείο αρχής υπολογισμού τών 70 ετών, επειδή οι ερημώσεις ήταν τέσσερεις, και άρχισαν από το 605, και κράτησαν ως 587 π.Χ.<br /><br />Αν όμως σημαίνει: "τόπος ερημωμένος" ή "ερείπεια", (και προφανώς αυτό εννοεί), τότε το εδάφιο έχει την εξής ερμηνεία: "Θα συμπληρώνονταν 70 έτη στα ερείπεια τής Ιερουσαλήμ". (ή "Ενώ η Ιερουσαλήμ θα ήταν ακόμη ένας ερημωμένος τόπος").<br /><br />Για παράδειγμα, αν κάποιος σας πει: "Συμπληρώθηκε η νύχτα ενώ ήμουν σε βαθύ ύπνο", δεν σημαίνει ότι κοιμήθηκε όλη τη νύχτα! Θα μπορούσε να είχε κοιμηθεί και στις 4:00 το πρωί.<br /><br />ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ:<br /><br />Και το Δανιήλ 9/θ΄ 2, δεν λέει ότι η Ιερουσαλήμ θα ήταν έρημη σε όλη τη διάρκεια τών 70 ετών, όπως ισχυρίζεται η εταιρία Σκοπιά.<br /><br />Θα μπορούσε να ήταν έρημη για μικρότερο διάστημα, αλλά η λήξη τών 70 ετών κυριαρχίας τής Βαβυλώνας, θα την έβρισκε ερειπωμένη.<br /><br />Και αυτό το εδάφιο, μιλάει για τα 70 έτη Βαβυλωνιακής κυριαρχίας τού Ιερεμία.<br /><br />Iωαννηςnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2902236594892364727.post-80627681708702741792014-09-14T14:23:01.799+03:002014-09-14T14:23:01.799+03:00Τα 70 έτη ΔΟΥΛΕΙΑΣ τού Ιερεμία 25/κε΄ 11,12
"...Τα 70 έτη ΔΟΥΛΕΙΑΣ τού Ιερεμία 25/κε΄ 11,12<br /><br />"11. Και πάσα αύτη η γη θέλει είσθαι εις ερήμωσιν και θάμβος. Και τα έθνη ταύτα θέλουσι δουλεύσει τον βασιλέα τής Βαβυλώνος 70 έτη. <br /><br />12. Και όταν συμπληρωθώσι τα 70 έτη, θέλω ανταποδώσει επί τον βασιλέα τής Βαβυλώνος και επί το έθνος εκείνο, (λέγει Κύριος), την ανομίαν αυτών, και επί την γην τών Χαλδαίων, και θέλω καταστήσει αυτήν ερήμωσιν αιώνιον".<br /><br />Σε αυτό το εδάφιο, παρατηρούμε τα εξής αγαπητέ Πασχάλη.<br /><br />α. Τα 70 έτη αναφέρονται ως έτη δουλείας τών γύρω εθνών, και όχι ως έτη ερήμωσης τής Ιερουσαλήμ, όπως υποστηρίζει η Σκοπιά. (Βιβλίο "Ελθέτω" σελ. 188 παρ.2). Αυτό φαίνεται στο συμφραζόμενο, στο εδάφιο 9 τού ιδίου κεφαλαίου: "επί την γην ταύτην, και επί πάντα ταύτα τα έθνη κύκλω". (Σκοπιά 1968 σ.456. "Ελθέτω" σ.23).<br /><br />β. Μόλις ΘΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΝ τα 70 έτη, θα γινόταν ανταπόδοση εναντίον τού "βασιλέα τής Βαβυλώνος". Αυτό δείχνει, ότι τα 70 έτη τελείωσαν το 539 π.Χ., το έτος που και η εταιρία Σκοπιά παραδέχεται ότι έπεσε η Βαβυλώνα. Τότε έγινε η ανταπόδοση στο βασιλιά της.<br /><br />Όμως, αντίθετα απ' αυτό το εδάφιο τής Αγίας Γραφής, η Σκοπιά λέει ότι τα 70 έτη τελείωσαν το 537 π.Χ., δηλαδή 2 χρόνια μετά την πτώση τής Βαβυλώνας, όταν εξεδόθει το διάταγμα τού Κύρου. ("Ελθέτω" σ. 188 παρ. 2, και σελ. 189 προ τελευταία παράγραφος). Επίσης, το βιβλιο τής Σκοπιάς " Όλη η Γραφή ...ωφέλιμος" σελ. 127 παράγρ. 21, παραδέχεται ότι πρώτα τελειώνουν τα 70 έτη, και μετά γίνεται η ανταπόδοση!! Από την άλλη όμως, η Σκοπιά 15-12-1979 σ. 23, παραδόξως λέει, ότι η έκφραση: "Βασιλέας τής Βαβυλώνος", εφαρμόστηκε για 2 ακόμα χρόνια, μετά την πτώση τής Βαβυλώνας, και στον Κύρο βασιλιά τής Περσίας(!!!), επειδή ως κατακτητής τής Βαβυλώνας έγινε... βασιλιάς της.<br /><br />Έτσι, φαίνεται η εκούσια παραποίηση τής Αγίας Γραφής από την εταιρία Σκοπιά. Πουθενά η Αγία Γραφή δεν επαναλαμβάνει κάτι τέτοιο. Αλλοιώς, θα μπορούσε ο βασιλιάς τής Βαβυλώνας, να αναφέρεται ως βασιλιάς τής Ασσυρίας, μια και τη νίκησε. Αυτό όμως οδηγεί σε παραλογισμό. Άλλωστε, η Αγία Γραφή παντού, ονομάζει τους βασιλείς τής Περσίας ως Πέρσες, και όχι ως Βαβυλώνιους βασιλείς. (Β΄ Χρονικών 36/λς΄ 20).<br /><br />Και το ίδιο το εδάφιο που εξετάζουμε όμως, το Ιερεμίας 25/κε΄ 12, δείχνει πέραν πάσης αμφιβολίας ότι όταν μιλάει για "ανταπόδωση στο βασιλέα τής Βαβυλώνας", εννοεί ακριβώς αυτό που λέει, και όχι αυτό που συμφέρει την εταιρία Σκοπιά. Μιλάει όχι μόνο για ανταπόδωση στο βασιλιά τής Βαβυλώνος, αλλά και για "ανταπόδωση...και επί το έθνος εκείνο, (δηλαδή τους Βαβυλώνιους), και επί την γην τών Χαλδαίων... ερήμωσιν αιώνιον".<br /><br />Αυτό που ερημώθηκε λοιπόν ήταν η Βαβυλώνα, και όχι η Περσία. Συνεπώς, η ανταπόδωση δεν αναφέρεται στο βασιλιά τής Περσίας, ο οποίος άλλωστε δεν χρειαζόταν τέτοια κακή ανταπόδωση, μια και έκανε καλό στον τότε λαό τού Θεού, με το διάταγμα επιστροφής τού Ισραήλ! (Δες και Ησαϊας 13/ιγ΄ 19,20,22). Ο Ιερεμίας λοιπόν εδώ, λέει καθαρά ότι τα 70 έτη θα έληγαν με την καταστροφή τής Βαβυλώνας και τού Βασιλιά της, και όχι 2 έτη μετά όπως βολεύει τη Σκοπιά.<br /><br />Έτσι έχουμε: Καταστροφή τής Βαβυλώνας το 539 π.Χ., - 70 έτη κυριαρχίας της, = 609 π.Χ. αρχή τών 70 ετών κυριαρχίας της.<br />Εφ' όσον λοιπόν αυτά τα 70 χρόνια δεν σχετίζονται με την Ιερουσαλήμ και με την εκθρόνιση τού Σεδεκία, δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να βρούμε τη χρονολογία ερήμωσής της.<br /><br />Ακόμα και αν δεχόμασταν ότι τότε αρχίζουν οι Καιροί τών Εθνών σύμφωνα με τη Σκοπιά, φθάνουμε στο 1912 και όχι στο 1914. (609 π.Χ. + 2520 έτη = 1912 μ.Χ.).<br /><br />Γνωρίζουμε όμως, ότι η Ιερουσαλημ καταστραφηκε στο 18ο έτος τού Ναβουχουδονόσορα, (Ιερεμίας 52/νβ΄ 28,29), ενώ η Βαβυλώνα κυριαρχούσε ήδη στο 1ο έτος του (Ιερεμίας 25/κε΄ 1. Β΄ Βασιλέων 24/κδ΄ 1,7).<br /><br />ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ:<br /><br />Τα εδάφια Ιερεμίας 25/κε΄ 11,12, μιλάνε για 70 έτη δουλείας τών γύρω εθνών στη Βαβυλώνα, που θα τελείωναν με την πτώση της.<br /><br /><br /><br />Δεν μιλάνε για 70 χρόνια Ιουδαϊκής ερήμωσης, που θα τελείωναν 2 έτη μετά.<br />Iωαννηςnoreply@blogger.com